永久当一个会计就是我的命运拳

也许，永久当一个会计就是我的命运，诗歌和文学纯洁是在我头上停落一时的胡蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我的荒谬可笑。

也许，永远当一个会计就是我的命运，诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的胡蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我的荒谬可笑。

会计的诗歌和文学

作者:（葡）费尔南多·佩索阿

译者: 韩少功

带着一种灵魂的微笑，我镇定地面对自己生活的前景。除了永久闭锁在道拉多雷斯大街办公室里并被人们包围，那里不会有更多的东西。我有足够的钱来购买食品和饮品。我有可供安身之处，并且有足够的闲暇来做梦、写作以及睡觉——我还能向神主要求什么？还能对命运抱何种期望？

我有巨大野心和太高的梦想，但小差役和女裁缝也是这样，每一个人都有梦想。区分仅仅在于，我们是不是有气力去实现这些梦想，或说，命运是不是会通过我们去实现这些梦想。这些梦境悄然入心时，我与小差役和女裁缝们毫无差别，唯一能把我与他们辨别开来的，是我能够写作。是的，这是一种活动，一种关于我并且把我与他们区分开来的真正事实。但在我的内心深处，我与他们是一回事。

我知道，南海中的一些岛屿能给人一种天下为家的巨大诱惑［……］。但我可以肯定，即使整个世界被我握在手中，我也会把它统统换成一张返回道拉多雷斯大街的电车票。

也许，永远当一个会计就是我的命运，诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的胡蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我的荒谬可笑。

我会想念会计M的，但想念某个人这件事，怎么能与真正提拔我的机会相比？

我知道，我晋升为V公司的主管会计的那一天，会成我生活中最伟大日子之一。我怀着预知的苦涩和嘲讽明白这一点，但又明白这将是事物必定如此的全部结果。

两种现实

我已认识到，我总是同时思考和倾听两样东西。我期望每一个人都这样稍稍试一下。一些印象是如此模糊，只有在我对它们展开回想以后，我才能找回对它们的充分感觉。我觉得这些印象构成了我对事物两重关注的一个部份（也许是轮换的一部分）。在这种情况下，我参入的两种现实具有相等的份量。我的真实便在其中。这种真实，或许同时展现于我的悲剧和我的悲剧性喜剧。

我当心抄写，埋头于账本，在平衡表上测出一家公司昏沉沉的无效历史，与此同时，在一样的关注之下，我的思想依循想象之舟的航线，穿越历来不曾存在的异国风景。对我来说，这两种景观同等清晰，同样的历历在目：一方面，我写下一行行V公司抒情性商业诗的表格纸，另一方面，在靠近油漆成斑马线的甲板那一边，我在甲板上凝神打量成排的甲板靠椅，还有航程中伸长双腿正在休息的人们。

（如果孩子的童车把我撞着，童车将成为我故事中的一部分。）

锅炉房挡去了甲板一部分视野，让我没法看到那些人腿以外更多的东西。

我把笔伸向墨水瓶时，锅炉房的门开了［……］我感到自己正站在那里——陌生人的形象显现。他背对着我，朝另外的人走去。他走得很慢，我从他的背上无法推断出任何东西［……］我开始清算帐本上的另一笔账目。我力图查出我在哪里弄错了。原来M先生的这一笔应该列入借方而不是贷方（我想象他：肥胖，和蔼可亲，善于开玩笑；远远地看去，航船已经消失）。

既不崇高也不低贱

像所有的悲剧一样，我人生的核心悲剧是一种命运的嘲弄。我反感生活，由于它是一种对囚犯的判决。我反感梦想，是反感逃脱行动的一种粗鄙情势。是的，我生活在非常肮脏而且平常的真实生活里，也生活在无比剧烈而且持久的梦幻化生活中。我像一个放风时醉酒的奴隶——两种痛苦同居于一具躯体。

理性的闪亮划破生活的沉沉黑暗，我看得非常清楚，在闪亮中出现出来的事物完全是由道拉多雷斯大街上卑微的、散漫的、被忽略的、人为做作的东西所组成，它们构成了我全部生活：卑贱的办公室将其卑下渗透到它每一个上班者的骨髓。逐月租下的房间里，在租居者的生命之死以外，不会有任何其他事情发生。

那个街角的杂货店老板，以萍水相逢的方式与我相识。老旅店门前站着的那些小伙子们，在每个相同日子里白白付出劳累。人们像演员们，持久地演出他们不变的角色，或者说，生活像一出只有布景的戏剧，而在这出戏剧里，乃至布景也颠三倒四……

但是，为了逃离这一切，我也看出来了，我必须驾驭这一切，或必须拒绝这一切。我无法驾驭，是因为我不能超脱现实；我没法谢绝，是因为无论我可以怎样做梦，梦醒以后还是我确切无误地停留在我之所在。

我梦见了什么？刺入内心的羞耻，生活中毛病的怯懦，1颗灵魂的垃圾场，而人们仅仅在睡梦里，在他们的鼾声中，才会以死者的外表来造访这种垃圾场。在那种平静的神态中，他们不是别的什么，看上去不过都是一些人模人样的死物！他们没法对自己做出一个高贵的行动，或心如死水之时却又欲念未绝，如此而已！

恺撒曾经对雄心作过恰当的定义，他说：“作一个农夫比在罗马当副官更好。”我欣悦于自己既不是农夫，又没有在罗马的地位。无论如何，在阿萨姆普卡大道和维多利亚大道之间街区里的那个杂货商，还是应该受到某种尊敬。

他是整个街区的恺撒。我对于他来讲是不是更高贵一些？当虚无不能向人们授与崇高，也不能向人们授与卑贱，而且不容许这种

这类比较的时候，我能得到一种什么样的尊重？杂货商是全部街区的恺撒，而那个女人，没错，正在崇拜他。

我就这样拖着自己走，做自己不愿意做的事，梦想自己无法拥有的……

费尔南多·佩索阿 Fernando Pessoa

费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文取得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作。

1912至1914年间，以佩索阿为首的葡萄牙的文学青年在英法新文艺思潮的影响下发起了一场文艺复兴运动，并创办了几个虽然短命却影响深远的文学刊物——《放逐》、《葡萄牙未来主义》和《奥尔菲乌》。

1914年8月 日，对佩索阿来说是神性降临的一天，他一气呵成，写出了大型组诗《牧人》（共49首）中的大部分。

19 5年11月29日，佩索阿因肝病严重恶化被送进医院，当天他在一张小纸片上写下了最后一句话：“我不知道明天将会带来甚么。”第二天他死了。

从194 年开始，他的朋友路易斯·德·蒙塔尔沃开始整理他的遗稿，而出版佩索阿全集的工作一直延续到20世纪末。截止到1九八六年，已出版的佩索阿全集包括11卷诗集、9卷散文、 卷书柬。此外还有一些作品尚在进一步的发掘和整理中。

惶然录

作者: （葡）费尔南多·佩索阿

出版社: 上海文艺出版社

译者: 韩少功

出版年:

页数: 290

（：夏木）