读书破万卷下笔如有神登陈寿万卷楼调研

“读书破万卷 下笔如有神” 登陈寿万卷楼

□常兰香

陈寿是谯周门下的“谯门四贤”之一，其父亲原本是马谡的参军，马谡街亭之战失败后，被诸葛亮斩杀，而陈寿的父亲也受到牵连，被处以髡刑（即剃要保持纺织工业质量效益稳定增长发），后又被遣回南充老家。在“身体发肤受之父母”的年代，剃发这种奇耻大辱，让人难以接受。然并没有影响到陈寿在写《诸葛氏传》的心境，仍能秉笔直书，将诸葛亮的丰功伟业流传后世，这才有了与《史记》、《汉书》媲美的史学巨著《三国志》。为考察这位史学大家，感受其“不虚美，不隐恶”的作风，1月20日，在四川省刘氏宗亲联谊会常务副会长刘云的陪同下，部一行前往位于南充西山的陈寿万卷楼。

陈寿万卷楼是陈寿读书和治学之所，始建于蜀汉建兴年间，唐代在楼前建甘露寺，形成建筑群，明清迁至果山之足，现在的万卷楼是1991年择址重建的，现如今万卷楼面江而立，依山而建，也是静心读书之好去处。进入万卷楼景区，我们一路随坡而上，为避免错过重要的遗迹遗址，故而谨慎慢行。

首先，看到的是“陈寿著三国志”的雕塑，只见其手持狼毫，盘坐于几，若有所思，正挑灯著书，而旁边的书童跪于几前，捧书以待，态度谦诚，四周还堆有不少书简，可见，陈寿十余年来著写《三国志》之艰辛。

继续前行，在路之右侧，有一“昭护庙”，庙内正是陈寿的坐像，这让我们惊奇不已，为何会在庙内供奉陈寿，细看简介，才知安汉古地，历代便立祠奉祀陈寿，唐代曾封陈寿为昭德文惠侯，故又名昭护庙。如今的昭护庙，正是沿其旧制，以昭乡邑。

简单的祭拜后，我们继续前行，路边的一块“读书台”引起我们的好奇，原来陈寿幼时十分好学，据传，无论是风和日丽还是酷暑严寒，每当东方破晓，都有一位翩翩少年坐在玉屏山的一块巨石上，手捧书简，高声朗读，摇头晃脑，如痴如醉，他就是后来的史学大家陈寿。人们为纪念他，将这块石头称为读书台，难怪附近并无台阁，却有此称呼。

在绿树掩映下，“陈寿旧居”出现在我们面前，因院落维修，并未开门，却见旧居院落低回，望楼高耸，又闻溪水鸣泉，涓涓长流，犹如三国文化的源头，听说旧居内还模拟了魏晋时期耕读型家庭的室内陈设以及陈寿勤学敬业、笃志修身的生活情景。

俗话说“读书破万卷，下笔如有神”，万卷楼的名字便是取意于陈寿耗费巨大的精力、物力、时间，收集三国时期的相关著作，终成不朽的名著，其中最突出的就是《三国志》。随着一级级宽阔笔直的台阶，看着两旁体态庞大的石兽，它们像勇敢威武的卫士，时刻守卫着万卷楼。

登至一半，“万卷楼”三个鎏金大字隐约可见，来到平台，墙上有《陈寿万卷楼重建记》的具体内容。万卷楼共三层楼阁三个展馆，巍峨壮观，高台回廊，朱檐黛瓦，颇有蜀汉遗风。

进入第一展馆，中央展台上陈列了模拟魏晋风格的书案、笔墨、竹简、筒灯、屏风和坐席等，再现了陈寿当年治学著书的环境。而四周墙壁以及展柜内则集中展示了陈寿的治学历程、官宦生涯和史学名著。

陈寿在蜀汉时，因不屈从黄皓，而遭黄皓嫉恨，屡屡遭到打压，最后被罢黜。陈寿父丧，便回乡守孝三年，一直到蜀汉灭亡陈寿也没有被起用。后经人举荐，入西晋仕途，至终。一生著述颇丰，最有名的便是《三国志》,为我国二十五史中的前“四史”之一,可见其史学地位Marc获得CFDA终身成就奖时之高。

在一、二展馆间，我们看到了一座陈寿青铜像，它高约5米，陈寿手捧书简，若有所思，眉宇间透出一股坚忍不拔的气概。

拾级而上，我们来到第二展馆，此展馆门楣上悬挂有“口迁双固”之匾额，其意思是说陈寿的史学贡献可以与司马迁、班固并论。展馆中间有只三足鼎，寓意三足鼎立，四周墙壁上还有16幅巨画，壁画以《三国志》为依据，描绘的是从“黄巾大起义”到“三分归一统”的三国故事，真实的再现了东汉末年，魏蜀吴三分天下，逐鹿中原的历史场景。

最后，我们来到第三展馆，其内的主要内容为三国文化精品。其中包括丰富的文史资料，珍贵的文物和精美的艺术品，具有很高的历史价值和学术价值，也有很强的艺术性正如好马也要配好鞍、高解析播放器也要配好音源和观赏性，是研究三国文化的胜地。

参观完三座楼阁之后，我们沿着画廊而下，连接三座楼阁的游廊墙壁上，还有以《三国演义》为题材的线刻壁画，如舌战群儒、跃马过檀溪等，而《三国演义》就是以《三国志》为蓝本进而创作的

，《三国演义》的家喻户晓，离不开陈寿在《三国志》中的据史记载，虽然陈寿已逝，但其人其书却万古流芳。