千山楹联二中会寺搭配

千山楹联(二)——中会寺

中会寺是千山五大禅林之一，位于千山仙人台景区的五老峰山坡上，因为北有龙泉、祖越，南有大安、香岩，而安居于中心位置是千山诸高僧开会、议事、讲经说法的道场，故名中会寺。

因其四周壑谷中梨树很多，五月漫山遍谷，一片雪白，香气四溢，故又名香雪寺。

中会寺始建于汉，后经唐、宋、元、明各代修建，殿宇依山临涧，高低错落，与四周山峰浑然一体，不仅布局十分精巧，而且建筑工艺十分优美。中会寺建筑集明代歇山式和清代硬山式建筑风格于一身，许多建筑别具一格，堪称寺中一绝，倍受游人钟爱。

中会寺山门修建于民国二十三年（1934年）此山门是千山为数不多的排楼式建筑，在横额上写着中会古刹”四个字，这也是中会一景，两侧山门上有林部”哩汔”祗垣”和觉场”等，这些都是佛教用语，是指中会寺是僧人们练功和休息的精舍美室。尚礼松”如一位忠诚的哨兵守卫在山门前，又如彬彬有礼的门童在欢迎人们的到来，它在这里已经有400多年的日日夜夜。

中会寺的建筑，明显有新旧之分，新的建筑为毗卢殿，是中会寺最宏伟的建筑，是历经三年修建，在1999年全部峻工，6月1日铜佛开光，大殿占地面积400平方米，为仿宋建筑，高16米，属三层飞檐斗拱雕建筑风格，里面供奉着亚洲第一铜佛，其头高2米，身高3米，莲花座7米，总高度12米，重13.6吨，内为铜塑，外部18K金铂包裹。毗卢遮那佛为法身佛，而佛有三身，为法身、报身和应身佛，法身为普一切处也就是说无处不在之意，因毗卢遮那佛身座有一千尊佛，故又称千佛绕毗卢和千佛殿

中会寺正殿祗园法界，这里是高僧讲经的精室美舍，中央供奉着佛祖释迦如来，整个殿庙重建于明万历八年，硬山式建筑，原透龙映脊上二龙用铁铸成，为千山中绝无仅有之奇观，殿内供奉的三世佛，中为释迦如来，右不能太过心急。为消灾延寿药师佛，左为；东为韦驮、西为伽蓝菩萨。

位于五老峰南坡上有一白色砖塔，高2米，四棱形呈白色，远看如瓶，故名为净瓶峰，塔基甚小，仅能容五六人并肩而立，足下万丈深崖，令人毛骨悚然。从西向东望去，大殿斜脊呈八字形，两边跑兽排列有序，大尾直竖，形成尖状，远处净瓶峰上白色的宝塔与大殿斜脊前后相叠，高低错落，构成一幅美丽的图画，又称斜脊宝塔。

中会寺自然风光十分美丽，寺内有犀牛望月，寺西有观音倒坐海螺峰宝剑剌鱼等景观，被誉为中会十二景，它们各具特色，维妙维肖，千姿百态，变幻无穷，惹人留连忘返。

为涤尘襟寻宝刹。

愿新庙貌焕灵光。

中会寺山门

救苦救难观音愿。

大慈大悲菩萨心。

中会寺观音殿

暮鼓晨钟，惊醒世间名利客。

经声佛号，唤回迷途知返人入Ipv4地址量2.5亿。

本文相关词条概念解析：

楹联

楹联始于桃符。梁章钜在《楹联丛话》中说："尝闻纪文达师言：楹联始于桃符。蜀孟昶余庆、长春一联最古，但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语、朱笺书之者，则不知始于何时也。楹联，汉族传统文化之一，清代是楹联文学的全盛时期。又叫对联，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。楹联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。楹联相传起于五代后蜀主孟昶。楹联是中国汉族传统文化瑰宝。