公交张晓强中医为什么讲过午不食

张晓强：中医为什么讲“过午不食”？

摘要

佛教所说的过午不食并非完全属于信仰的东西，而是坚持过午不食对于机体新陈代谢是非常有利的。谈到这里我们不能不谈到子午流注，因为她是过午不食的理论指导。

过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律，也是中医所提倡的。在佛教律部中正确的说法叫不非时食。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。

什么是过午不食？

午就是指午时。我们所说的过午不食并不是一种简单的节食方法，而是中医所倡导的一种健康饮食方式。一般指13时后不再进食固体食物，也有指13时后不再进食除水果、水之外的饮食。

为什么要过午不食呢？

佛教所说的过午不食并非完全属于信仰的东西，而是坚持过午不食对于机体新陈代谢是非常有利的。谈到这里我们不能不谈到子午流注，因为她是过午不食的理论指导。

那么什么是子午流注呢？

我国古代中医圣贤发现因太阳、地球、月亮位置的变化，其引力反而精致得恰到好处!削弱并不是不需要设计使人体的十二条经脉在十二个不同的时辰有兴有衰。便把人的十二经脉、十二时辰及人体的五脏六腑联系配属，得出某经络脏腑在某个时辰运行活跃的规律，称之为子午流注。

这种把生命与时间有机结合起来的治病养生观念，是中医不同于西医的地方。现代时间生物学亦认为人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律，称之生物钟。

子午流注对调养身体起到至关重要的作用。她告诉我们为什么要过午不食：

子时（23点-1点）胆经最旺，胆汁推陈出新。

丑时（1点-3点）肝经最旺，肝血推陈出新。

寅时（3点-5点）肺经最旺，将肝贮藏的新鲜血液输送于百脉，迎接新一天的到来。

卯时（5点-7点）大肠经最旺，此时起床利于排泄。

辰时（7点-9点）胃经最旺，此时吃早饭，有利饮食物收纳。

巳时（9点-11点）脾经最旺，有利于饮食物运化。

午时（11点-13点）心经最旺，心火生胃土，有利于饮食物的腐熟。

亥时（21点至23点）三焦经最旺，三焦经遍通人体上中下，将饮食物的精华和水液运送到五脏六腑和全身各处。

怎样做好过午不食

下面我们教您来怎样做好过午不食。

1、卯时（5点-7点）手阳明大肠经旺，有利于排泄。

晨起大便是手阳明大肠经正常及活跃的标志，此时起床活动排泄大便是为过午不食的最好准备。

2、辰时（7点-9点）足阳明胃经旺，有利于饮食物受纳。

辰时吃早餐，犹如汽车加汽油。由此可知，这个能量转化的物质早餐非常重要，而且一定要吃好，吃饱！吃饱，可避免点脾经没有可以运化的东西。这个时辰一定要记得早餐。如果你不吃，胃就是空的，时间长了就会出现各种胃病。

3、巳时（9点-11点）足太阴脾经旺，有利于饮食物的运化。

脾主运化，为气血生化之源，与胃统称为后天之本。脾是消化、吸收、排泄的总调度，统领大小肠。脾的功能好，食物就运化的好，就能够把单位饮食物转化为更多精微物质，人体精力和思维旺盛活跃，人也不会发胖。

智慧法语：不光能减肥！佛说过午不食还有这5种利益

【佛经原文】

佛言：日中后不食有五福，一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安隐亦不作病，是故沙门道士知福不食。《佛说处处经》

【经文解释】

日中后不食即不非时食，佛说，日中后不食可得五种福报：

第一，世间说饱暖思淫欲，佛教讲，淫欲是生死的正因，饮食是生死的助缘，所以说，少食就能减少淫欲心。

第二，通过合理的饮食，肠胃等得到休息，身体很多机能都被释放出来，于是就会充沛的精力，睡眠自然就会减少了，人会有更多的时间投入到修行或工作之中。

第三，减少对饮食等的贪欲，同时没有饱腹等干扰，可以集中精力参禅、念佛等，这样就可以得到一心。

第四，通过合理的饮食，肠胃中没有过多的残留，这样会减少下风（放屁），这虽然算不上大事，但会减少很多的尴尬。

第五，人很多的疾病都是因为过饥或过饱而造成的，不非时食是从佛的大智慧中流露出来的，既不过饥也不过饱，正好符合身体以及修行的需要，这样就会减少疾病，身得安稳。

这里的道士和道教没有任何关系，属于佛教早期的翻译，意即修道之士，沙门道士知道日中后不食有这么多的福报，所以就依之行持。

在佛教中在家居士的八关斋戒中，以及出家僧人的戒法中都有不非时食戒，时食，从每日清晨明相出现后至日正中前为食之时；另外，非时食，指从日过中后至次日明相未出之前，这段时间不是受持斋戒的佛弟子进食的时间，所以叫做非时。这里的非有不是、不允许的意思。受持斋戒的佛弟子如果非时而食，名为破斋，犯非时食戒。

另外，这里的日正中并不是指当地时间的十二点，而是太阳在当地行至正中的时候，所以在各个地区日中时间都有所不同，此可参看当地的日中时间表，古代的日晷等天文仪器也可查看哦。