纵笔有天随飞翰藏诗心李野华评郭金良书法艺力量

纵笔有天随飞翰藏诗心 李野华评郭金良书法艺术

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纵笔有天随飞翰藏诗心 李野华评郭金良书法艺术

（文/中国艺术评论家协会副主席 李野华）

中国头条 中国采编 中国采编 赢信报道：固然，良子不是职业书法家，认识良子是在一次全国的文学诗歌的研讨会上。开会之余，良子拿出他的书法作品让我们来点评，他知道我是艺评人，很客气的专门请我说说。当时很匆忙，记得说了一大推，最清楚的感受是，良子虽然不是职业书法家，但也正因如此，他也少去了许多搞书法的人的矫情、矫饰，正所谓古不乖时，今不同弊。我十分看好，因为这些年在书法界我知道，很多的人急功近利，唯评委、评论的眼光是瞻，很多的人在形式和技法表现上下足功夫，表面文章绝对的好，一读尚好，再读则无味，再再读则如白水。

随着与良子交往日深，于书法我发现了一个值得研究的文化现象。当今书坛，不可否认存在着诸多弊端，假模假式的书法作品充斥着展厅，单纯的博眼球的花样翻新已使人们对传统文化的博大精深有所怀疑。不得不说良子的书法给了书法另一个可追可寻可以践行的答案。

流美者，人也。刘熙载讲书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰，如其人而已。古贤也讲书为心画。也就是说书法是文化的核心地位，毕竟最后是综合实力的体现。良子作为诗人，恰到好处地印证了这一点。一个严格意义的书法家，必须有足够的文学功底与丰富的生活阅历，才能在笔下展现出源于生活的美好与精进的心性。良子他特有的诗人生活的敏锐和对生命内在的深刻体验，使之作用于书法，便有了足够与书法本体对话的语言。展示给我们的是他的古穆、大气和纵横洒脱的线性表达。书法是中国文化的载体，是诗词歌赋的灵魂寄托，如果一个书法人连基础的文化与修养都不重视，都不追求，技法再好，都是无病呻吟。艺进乎道就是这个道理。

学问之于艺术，有选择性，有个体的差异性。艺术是纯个人的活动，是主体与客体融为一体的个人体验，是个人对美的关照的产物，它更具有感性、主观性、独特性。王国维曾说过：客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》《红楼梦》作者是也。仍是王国维的话：主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。由此可以看出学问和艺术两者之间的关系，既有相辅相成的一面，也有相反相斥的一面。有了学问，能见微知著，审时度势，谓之老练，但它又能使人丧失率真，偏于圆滑。

我不得不佩服良子在写诗写字，做学问与做艺之间的把握。进得去出得来，具形而上于形而下。既有见微知著的哲人的思考，也有诗人真性情的一真孤露。在他的书法作品中我们深刻体会到两个字嚼头。气象博大而不失细致的人文关怀；笔法丰富而不失真诚的天真物语。这也就是我在前文提到的，许多所谓职业书法家致命的缺见。

尽管我不喜欢职业书法家这个定性，但既然是做书评，还是要回归书法本体的解读。

良子的书法，胎息二王，尤其是大令的开张爽利，笔法的强劲对良子影响颇深。在这些年的不断的积案和沉淀中，良子上溯秦汉，在汉书和篆书里建骨张筋。碑骨帖魂，自立秀雅。近年来，他尤其钟情大草，以王铎、徐青藤为根基，旁及怀素。窥其草书，如观蛇斗，惊蛇迅疾游走于草丛；如见马驰，天马独来独往于空中。软笔硬字，如椎画沙。动与静、形与神、意与象、阴与阳、拙与巧、情与理、雅与俗尽在笔走龙蛇时，情动于心。孔子曰发乎情，止乎礼。他的意驭墨，发乎于可喜可愕，之情止乎于无穷无尽之境。以变求新，以新求精，对艺术的追求的至纯至美。正像林散之先生在《作书》诗说的那样：不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真。写到灵魂最深处,不知有我更无人。良子的作品时或激情狂放，笔墨酣畅淋漓，用墨大胆，笔法连绵缠绕。他的另一些作品则表现着文静秀雅，笔墨温润，得安然静美之真谛。良子书法常以妙在能合，神在能离，虽似曾相识，细察之则非之境界展现他的审美与倾述。

清人姚鼐在《论书绝句》中说：笔端神动有天随，迅速淹迟两未知。莫道忽忽真不假,苦将矜意作张芝。

良子快意人生，醉情笔墨，能纳百川，具壮美，融古今，随时变，守正法，极变化。我们有理由相信，良子的书法艺术花园一定会结出更加丰硕的果实来。

附:郭金良简介

一些地方对此保持清醒认识。上海市住房保障和房屋管理局有关负责人在回应近期关于部分城市松动限购、放宽房贷的传闻时明确表示 郭金良 笔名良子，知名诗人，一九六二生于黑龙江五常县，现为中国散文诗作家协会会员，內蒙古作家协会会员，中国报告文学学会会员，中国书法名家联合会副秘书长，内蒙古书法家协会会员，中国艺术家协会书画研究会会员，世界华人书画家协会北京分会副主席。