唐浩明先生的历史小说杨度搭配

唐浩明先生的历史小说《杨度》，分上中下三册。值得注目的是，上中下三册中分别引入的杨度与挚友夏寿田在京郊江亭互相唱和的《百字令》小词。私下认为，杨度题写的三阕小词在文中的作用，不可小觑，正有点睛之妙。

文载道，诗言志，词缘情。缘情而生的小词，把词人眼前物、心中事有机结合，把词人的人生境遇、才情秉性与词章的思想内容紧密结合，能够准确体现心境，传达情义。纵观杨度的前后时隔近三十年的三阕《百字令》，正是杨度的人生阅历及家国情怀的写照。

说起江亭，今人多有不知。但说起它的另一个名字——陶然亭，可谓尽人皆知。清康熙三十四年（1695年），由工部郎中江藻构筑，取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，命名为“陶然亭”。清代士人惯以江藻之姓称之为“江亭”。江亭是有清一代赴京士子必游之地，文人雅集，聚饮赋诗，留下许多精妙题词。

一题《百字令》

戊戌年（1898），杨度再次科场失意，好友夏寿田在他返乡之前陪他到江亭散心。江亭粉壁，不知承载了天下几多得意人失意人的悲欢歌哭！一年一度，刷了又写，写了又刷，重重叠叠的心迹，不可胜数！杨度功名未就，壮志难酬，又与“戊戌变法”的核心人物过从密切，忧时忧国，心中不免郁郁，遂题写一阕《百字令》：

登临眺远，见幽燕大地，风高云扫。西山王气但黯然，极目斜阳衰草。果儿未熟，花瓣尽落，雏燕愁已老。一番浓兴，且付野山荒岛。???却思尧舜基业，汉唐江山，何时已杳杳？空有诸葛济世才，困隐茅庐谁晓！不如归去，随牧童樵子，摘捡梨枣。书生意气，徒招万千烦恼。

上片“西山王气但黯然，极目斜阳衰草”句，寓晚清末境，颓败萧索，正如夕阳衰草，好景不长。在这样的时代大环境之下，“果儿未熟，花瓣尽落，雏燕愁已老。”进身无门，学无所用，政坛诡异，事业难竟，满怀沧桑！“一番浓兴，且付野山荒岛。”美好的人生理想被残酷的现实架空，无可寄托之处，无可凭依之处，无可安放之处。且罢，且罢，这一腔豪情壮志，无人能会，只权且交付给眼前的荒山野岛吧！

下片“却思尧舜基业，汉唐江山，何时已杳杳？”句，寓盛世不再，世无明主。有杜甫“致尧舜”的抱负，欲得一明君辅佐之，施展自己秉承壬秋师的“帝王之学”，成就造福众生的伟业，但是，明主何在？明主何在！几经屈辱割让的神州，再也不是以前那个神州了！“空有诸葛济世才，困隐茅庐谁晓！”大厦将倾，势如累卵，叫人徒唤奈何！一个“空”字，把百般惆怅、万般落寞现于笔端！纵有诸葛孔明之才，世无刘备，奈何？！不过是困顿茅庐终生，寂寂无名，谁会了解他的才能抱负呢？有贤才，必须有明主，正如有千里马，必须有伯乐，两下遇合，方成其美。末句有“不如归”之叹，与上片末句遥相呼应，显示出内心的苦闷与失望。

再题《百字令》

庚戌年（1910），距第一阙题词一纪之后，杨度携夏寿田及二人家眷再游江亭。时光荏苒，故地重游，十二年间，多少政坛变换，多少人世悲欢！杨度重又提笔，写下第二阙《百字令》：

朋侣携手，觅当年旧迹，尘土掩了。废寺危亭卧寒雀，更接无涯枯草。惹祸博鸿，匿影扶桑，又赴洛阳道。尧都远矣，何来自取懊恼！谁付伊周重托，神州宏图，由尔展描？昨宵一梦兼春远，梦里江山更好。南疆水清，北国原莽，西域昆仑豪！醒来依旧，西风频吹人老。

上片“废寺危亭卧寒雀，更接无涯枯草”句，“废寺”、“危亭”、“寒雀”、“枯草”，一系列颓唐意象，点出时局濒危，百事皆废，国运如严冬的鸟雀，无涯的枯草，命悬一线，了无生机。“惹祸博鸿，匿影扶桑，又赴洛阳道”句，“博鸿”，历史上有“博学鸿词”科，为制科的一种。此处指的是当年的特科，张之洞主考。因张之洞清高骨骾，目无下尘，不把太监放在眼里，得罪了阉党，导致“康头梁足”的闹剧。杨度是该科的榜眼，受到牵连，流亡日本。“洛阳”，夏商周等历代十三朝古都，此处代指神州。杨度在日本苦心钻研日本及其他先进国家的宪政制度，待国内宪政风生水起之时，回到祖国。但是，事实上，朝廷只是为了安抚民心，做面子工程，并非真的思谋推行宪政。在这种情况下，杨度“致尧舜”的抱负，怎能实现？岂非自取烦恼！

下片“谁付伊周重托，神州宏图，由尔展描？”句，自期伊尹、周公，意欲倾尽平生所学，经国济民，辅佐明君，在神州大地上描画出一幅国泰民安的盛世蓝图来。可是，一个“谁”字，点明寄托无主，一腔无奈。后面几句，深深叹惋，自己的报国理想，不过是一场春梦而已。梦中的一切是那般美好：山清水秀、婉约柔美的南疆，莽原辽阔、气壮山河的北国，雪山巍峨，挺拔豪迈的西域……万水千山皆关情！梦醒时分，回到现实，面对的却依旧是破碎山河，疮痍满目，怎奈那帮无耻政客，如跳梁小丑，无视国计民生，连年征战，争权夺利。天若有情天亦老，心心念念不忘做一代贤相的杨度，一颗心已是千疮百孔、沧桑历尽！

三题《百字令》

乙丑年（1925），孙中山丧礼上，转入佛学的杨度当众受到李烈钧粗鲁的唾骂，忧愤交集。他杨度何过？世人为何对他如此不依不饶？虽说附骥袁氏不妥，但自思本心，参与政事的始终，不都是抱着为国效劳的初心么？比起那些蝇营狗苟、谋一己之私的政客之流，或者是以革命的名义在自家国土内大肆杀伐的朋一个转投竞争对手神舟电脑党们，或者是那些个窃国欺世之辈，难道更无耻，更可恶么？虽是潜心佛学多年，熟知佛学精义，洞晓万法皆空的道理，但是，面对李烈钧的当众羞辱，他不是宠辱不惊，而是激动得很，委屈得很，因为他有羞耻心。一阵眩晕袭来，幸好有老友夏寿田相扶，拉他到江亭，以散郁积之气。

屈指算来，自第一次游江亭至今，已是27年的光阴过去了。亭还是那个亭，人却不是那个人了！此时的杨度，在政坛的摸爬滚打中，遍体鳞伤，已不复昔日的雄心壮志。抚今追昔，命运多舛，官场蹭蹬，让人顿生物是人非之慨。此情此景，惟有借词消愁，杨度举笔挥毫，题写第三阙《百字令》：

一亭无恙，剩光宣朝士，重来醉倒。城郭人民今古变，不变西山残照。老憩南湖，壮游瀛海，少把潇湘钓。卅年一梦，江山人物俱老。自古司马文章，卧龙志业，无事寻烦恼。一自庐山看月后，洞彻身心都了。处处沧桑，人人歌哭，我自随缘好。江亭三叹，人间哀乐多少！

上片大意是，人事更替，小亭依旧，残阳依旧。光绪、宣统年间的士子重新来到江亭，醉卧其间。细数平生，由近及远，老年、壮年、少年，往事历历。近三十年光景，大梦一觉，国事、人事皆沧桑，已然换了人间。

下片大意是，自古以来，司马的文章、诸葛的志业，为世人所称许。但是，以出世的眼光来看，不过都是空空，徒然无事找事，自寻烦恼。自从赴庐山求佛，与长老夜观山月之后，顿悟禅机，立地成佛，身心通透，四大皆空，再无俗世烦恼。所经之处，遍布沧桑；所见之人，有喜有悲，我已参透佛理，不起分别，不生烦恼，自在随缘。唯独在江亭留下的三阕小词，如声他和儿子在通州某村承包的24亩多土地上盖了8.5万平方米的钢结构大棚声叹息，其间蕴含我多少人世悲欢啊！

综述

三阕小词，半生光阴，一种心事。字迹所到，实实在在是怀抱难伸的伤感与烦忧。尽管第三阙小词下片，有勘破世事之意，可是，既是随缘，何来三叹？可以说，杨度自少年时期便持有的家国情怀，一直未曾忘怀过。有他的三阕小词为证，更有他一生的形迹为证：

从公车上书、与梁启超、谭嗣同、蔡锷等密切交往、赴日求学、回国任四品京官、孤胆相送倒台的袁世凯、连夜赴河南请袁世凯出山、为南北调停奔走、积极筹划袁世凯称帝、援助孙中山、营救李大钊等细节看，杨度屡遭挫折之后，虽然自称皈依佛门，但他并没有远离尘世，仍在冷眼旁观，伺机待发，寻求救国救民的道路。晚年在周恩来的单线领导下，秘密从事地下工作，默默为共产党的事业奋斗至死。说到底，看似心灰意冷，勘破红尘，但他的那段热肠始终没有真正冷却过，外界稍有星火，便可在他心中成燎原之势。

杨度平生，一言以蔽之：何曾一日忘忧国！

共 091 字 1 页 转到页 【编者按】三阙小词，三段不同的人生境遇。本篇剖析，人们不仅看到原作者的神驰意骋的创思与才智，也看到了看到了他那坚韧的报国之志，是不遇的感慨，更是激发人生进步的宣言。文字精练，语言纯朴，情节递进，重点突出，值得品味。推荐读者欣赏品鉴。【：桐疏枝寒】【江山部精品推荐015100 15】

1楼文友：- 0 14:59:41 三叹，三醒，一生作为。杨度，应当代人的一个楷模。

回复1楼文友：- 0 15:19: 8 桐主辛苦！节日快乐！

回复1楼文友：- 0 15:29:41 感谢美按美评！