王阳明的心学学习体会十六王昌付

王阳明的心学学习体会十六(王昌付)

怎么致良知？十三。

四十怎么立志？

原先生曰：诸公在此，务要立个必为圣人之心。时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一掌血，方能听吾说话，句句得力。若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事（顶事）回家只寻得旧时伎俩而已，岂不惜哉？《传习录》340页。

译阳明说：诸位在这里，务必要立个必为圣人的决心。时时刻刻必须是一棒子一条痕，一巴掌一手血，才能听我说话，句句得力。若浑浑噩噩地度日子，像行尸走肉一般，打也不知道痛痒，恐怕终久于事无补，回家后又重操旧日的习性，岂不可惜？

启示：细细品，你能体会到阳明所说的要立的那种坚定志向。

四十一这就是你的命根子。

原一友自叹：私意萌时，分明自心知得，只是不能使它即去。”先生曰：你萌时，这一知便是你的命根，当下即去消磨，便是立命的功夫。”《传习录》341页。

说明：有一朋友感叹，私意萌发时，自己的心是知道的，只是不能将其立马消除。我们也有这种经验。阳明回答，这一知就是你的命根子，要么死，要么活。如果当即将私意剔除，就改变你的命运了，否则你一辈子只能浑浑噩噩的混日子。所以，这是立命的功夫，也就是改变命运的功夫。

四十二这个傲字便可注定你一生的命运。

原先生曰：人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故（所以）象（人名）与丹朱（人名）俱不肖（品德不好）亦只一傲字，便结果了此生。诸君常要体此。人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。胸中切不可以有（有我）有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已。无我自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 《传习录》346页。

译阳明说：人生最大的毛病，只是一个‘傲’字。身为子女的傲慢，一定不孝；身为臣子的傲慢，一定不忠；身为父亲的傲慢，一定不慈爱；身为朋友的傲慢，一定不诚信要带上自己站的链接。象与朱丹都道德不好，也只是因为一个‘傲’字，这个傲字便注定了他一生的命运。诸位一定要经常领会这一点。人心原本就是天然的理，精明纯洁，没有纤毫沾染，只是有一个‘无我’罢了。胸中千万不可以‘有我’‘有我’便是傲慢了。古代圣贤有诸多优点，也都是因为‘无我’而已。‘无我’便能自谦，谦谨是一切善的基础，傲慢是一切罪恶的根源每天很忙很累。稍有空闲。

结束语一。

摘了、写了三万字，反反复复地说，其实阳明心学很简单：就是做个好人。具体怎么做？完完全全地按良心办事就是了。只是这个良心，不体察便找不到；有时找到却似有非有，不清楚。为什么？被私心杂念遮蔽了，所以，无事时拿出心来去一去，悟一悟；有事时结合做事去一去，悟一悟，让良知越来越清楚起来。这个的功夫没穷尽，要做一辈子。特别要提到的是：阳明去私有一套方法，人人都有缺点，去缺点可用之；如果能用一二，也不错。 此外，文中要求去私，现代人一看去私便很难接受。且听我说，这是必要的。所谓私，一是过分地为我，也即不公道地多拿多取。此不去，不仅说不过去，而且对自己最终没有好处。二是追求不及的东西，一个人总有力不及、智不达，境不许、性格做不到的事，对于这些事，不做，不奢想，不追求，认命也就是了，但是，一般人做不到。去此私也是为自己，因为，你达不到，硬要追，必然痛苦；除了痛苦之外，毫无意义。总之，去私归根到底是为自己。如此，对去私也就容易接受了。

需要说明的是，以上是从普通人的实用角度写的，不免有机会主义之嫌，甚至个别有违阳明之意。具体来说，试图把阳明心学与现实结合起来，将其有用的拿出一部分，供我们使用。举例说明，假如有一大堆物品，大部分我没见过，不认识，也不知道怎么用；有些见过，会用，但不好用，不是大众用品；还有一些，我会用，大众常用，我便取出供大家使用。此物品就是本文。