读琵琶记有感读琵琶记时心中总有一种感牛

定位为蜀都新城的商业中心。目前 读琵琶记有感

读琵琶记时心中总有一种感动，一丝对爱情的憧憬，真觉得他无愧于千百年人们对于它的传唱与喜爱。它赋予生活传奇的色彩，又歌颂了孝道的伟大。我认为它能被人传唱主要是有两点。

首先琵琶记全剧典雅、完整、生动、浓郁，显示了文人的细腻目光和酣畅手法而又接近生活。剧终用着两种截然不同的语言。蔡伯喈的语言华美，文采灿然，语言富于色彩，善用典故讲究字句的雕琢，典故的运用，是一种高度诗化的语言，是一种高雅的语言，有着中国几千年的文化的华美与深厚，这与他十多年来熟读诗书，陶冶情操有关。而这一特征在他得到牛相的赏识一跃成为乘龙快婿有关，在上流社会的渲染下无疑他的生活语言都受到受到影响。他们生活在相府之中，住的是亭台楼阁的华屋，过的是锦衣玉食的生活，只有用华丽的语言来写豪华的生活，才能和谐一致。而赵五娘用的是本色语言。自然朴实，通俗易懂，生活市民气息很浓。一点也不讲究词藻的华丽，典故的运用，词句的雕琢。这是一种接近于人民普通大众劳苦生活的语言，使用本色语言，也是由于他们的文化水平和贫穷生活而决定的。赵五娘、蔡公、蔡婆、张广才等这些周围的人物他们每一天都要为生活奔波，劳动在田野之间，他们都没有时间也没有金钱学习诗词歌赋，都是没有多少文化的人，自然不会咬文嚼字。他们都是生活在农村，住的是泥土堆砌的农房，周围都是稻谷庄稼，只有运用朴素符合劳作大众生活的语言才能融入周边生活。琵琶记这种复杂而又切合生活的语言是它不能忽略并且能使它在一众杂剧戏曲中脱颖而出的重要的一点。无论是高官大人儒士还是普通贫苦大众都能在这里找到共通点。

其次琵琶记剧中最重要的一点是宣扬了忠孝。蔡伯喈在父母的期望下与还只有两个月甜蜜的婚姻生活的赵五娘分别来上京赶考，并且想办法省钱补贴家人生活，并且在登科之后不忘家里的糟糠之妻与年老父母。蔡伯喈无疑是一个忠于妻子家庭，孝顺父母的良好形象。而在赵五娘这方面更是突出，他孝顺公婆体贴丈夫，在丈夫离家后能支撑家庭，并且在丈夫音信不知长辈介绍姻缘时说一女不从二夫的话，在这一点上她迎合了传统思想流派上对女德的要求。从这种方面来说他是统治者所需要的，儒士所传扬的，市民大众所期望的。

但是这对女性来说无疑是一把锁，是不公平的。

琵琶记的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》从名字就可以看出他对当时妇女的要求束缚，古代的潜意识就是女子“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”这出自，《礼记，丧服，子夏传》中可以看出对女子的苛求。女子基本上没有自主选择。在戏中赵五娘曾唱到“为爹泪涟，为娘泪涟，何曾为着夫挂牵”，“悲岂断弦，愁非分镜，只虑高堂，风烛不定＂夫妻的爱情于对父母的孝顺融为一体，她代夫尽孝，任劳任怨。在家里只有两老没有男人时还是努力孝顺公婆，支持家庭的支付，而她这种劳苦乐观的形象广受人传颂，突出鼓励了她在灾荒岁月中儿独自养亲的艰难处境时能勇敢支撑的美好品质。谁都不认为这是不合理，不正确的，连女性潜意识都这样认为这是值得颂扬的，这才是最可怕的。对女性的不公平对待从行为到思想再到政治都这样宣扬都这样要求。没有觉得不公平，没有想要抵抗，一夫多妻是正确制度，是风流，但对女人来说就是水性杨花，要受法律处置，一直到现在我们都潜意识的为女性带上一道枷锁，一个家庭里男人是天，男人可以有小三小四，而女人却要忠贞不一，最好不要离婚。但是幸运的是女性的正当权利已经在一点点的被维护。

《琵琶记》语言上的独特突出，内容上的确立都鉴定了它独一无二的地位，它在艺术上所取得的成就，不只影响到当时剧坛，而且为明清传奇树立了楷模。所以，我们把它称为“南戏之祖”。

共 1464 字 1 页 转到页 【编者按】本文作者从大众的思维中，慧眼独具地指出女子的无夫而事翁婆的美德所蕴含的女权压抑的因素。忠孝历来是受社会意识形态掺杂干涉的。如果单单生于人性的范畴，忠孝就是指忠于情感，孝敬上辈。纵横古今中外都不会错。本文作者从一部戏曲主题说开，先说它的艺术成就，而后引出议论。使得赏析上升到思想高度。文章引用精当，介绍简明扼要。观点独特新颖。很有启迪。佳作推荐赏析。【 云水之间】

1楼文友： 09:0 :27 文章观点鲜明，论述清楚，从创作风格、主题思想以及语言的美丽等方面进行了点评，是一篇不错的作品赏析。 精神领域的宽广远比物质力量的强大更令人叹服