花之君子者也拳

古有云：莲，花之君子者也。

观世间似锦繁花，余唯喜莲也。

曾几何时，友问余曰：“莲虽清雅，然世间草木之花，可爱者甚繁，或娇艳，或富贵，或芬芳，或婀娜，但凡莲之性者群花皆有之，何以莲为君之独喜？”

余笑而告之曰：“吾喜莲者，个中有3因，尔且听其详。远观其貌者，其叶蔽湖，翠色之 也；近视其形者，翡翠之盘也。大小不一，辅中通外直之茎身，其姿百态，或亭亭玉立，或轻摇曼舞，其丰姿之妩媚，岂有可比乎？此其因一也。细品莲之花者，金蕊粉瓣，内蕴青蓬，蓬心含子，香清远溢，集圣洁，无暇，玲珑，谦逊于其身，古亦有‘可远观而不可亵玩焉’之论也！此其因二也。莲有四德，曰：‘香、净、柔、可爱。’佛经有言，‘花开见佛性’，此语乃谓莲花者也。佛教亦崇人心本净，纵处秽浊，则无瑕疵，犹如日明不与冥合，亦如莲花不为泥尘所污。如是其可堪比人之性也！此其因3也。”

友曰：“何以比之人性也？”

余告之曰：“尔可闻那《爱莲说》中言‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直，可远观而不可亵玩焉’乎？此可比之人性也。莲心者，清新怡然，不染泥之浊秽，不沾水之光鲜，不入俗之氛围，身清心静，细妙不涩，此皆人之性也。如是之品性，不愧花之君子者也。

闻余言，友亦赞之。

共 526 字 1 页 转到页 【编者案】自宋朝周敦颐《爱莲说》之后，爱莲者日多，但如周敦颐般为莲专门撰文的其实不多见。今幸再读一篇“莲”之专著，心窃喜之。“莲”自周以后就成为正人君子自喻、自负、 之花。莲确有其傲然百花，比于诸德之品性！不信请读《爱莲说》，请读《再续莲说》。《再续莲说》虽以文言作文，但语言清新亮丽，行文畅达自然，在对话、叙事中畅论“莲”之性情，爱“莲”之情寓以叙议之中，真挚而又深切。文虽不能与开“莲”之先河的《爱莲说》相并论，但却也有诸多独到之见解：“纵处秽浊，则无瑕疵，犹如日明不与冥合，亦如莲花不为泥尘所污。”“莲心者，清爽怡然，不染泥之浊秽，不沾水之鲜明，不入俗之氛围，身清心静，细妙不涩。”……出自于21世纪初20多岁的年青人之手，亦实属不容易！莲花独静舞，书者亦超然。相顾卓绝世，清风明月天。好花，好文，好德，好人！问好作者，推荐欣赏。【：飘然孤独】

1楼文友： 1 :29:29 自宋朝周敦颐《爱莲说》之后，爱莲者日多，但如周敦颐般为莲专门撰文的其实不多见。今幸再读一篇 莲 之专著，心窃喜之。 莲 自周之后就成为正人君子自喻、自傲、 之花。莲确有其傲然百花，比于诸德之品性！不信请读《爱莲说》，请读《再续莲说》。《再续莲说》虽以文言作文，但语言清新亮丽，行文畅达自然，在对话、叙事中畅论 莲 之性情，爱 莲 之情寓以叙议之中，真挚而又深切。文虽不能与开 莲 之先河的《爱莲说》相并论，但却也有诸多独到之见解： 纵处秽浊，则无瑕疵，犹如日明不与冥合，亦如莲花不为泥尘所污。 莲心者，清爽怡然，不染泥之浊秽，不沾水之鲜明，不入俗之氛围，身清心静，细妙不涩。 出自于21世纪初20多岁的年青人之手，亦实属不容易！莲花独静舞，书者亦超然。相顾卓绝世，月白风清天。好花，好文，好德，好人！ 写的不是文字，是生活！

回复1楼文友： 14:41: 2 蒙兄之雅评，甚感惶恐，唯百拜顿首以表弟之谢意！

2楼文友： 1 : 4: 7 做了点小小的改动，想必小魔留有底搞。如有不妥，担说无妨。若要原文，群里说声！再次问好。 写的不是文字，是生活！

回复2楼文友： 14:4 :20 得兄之雅正，甚是欣喜，弟当学习之！本文开篇句弟自加回，望兄见谅！

楼文友： 1 :50:52 莲子有蕊叶有茎

心田有梦花有情

卿若拈香一滴闻

好书百年万世评

打油1首以和《再续莲说》

好文好按，好情致，好操守，好清韵，好优雅。问好小魔！问好飘然！祝二位明天节日快乐！ 凡尘中的1砂砾

回复 楼文友： 14:44: 4 承蒙赏光赐教，万分感谢，问好虚幻，祝节日快乐！

5楼文友： 15:00:56 真是佩服小魔的本事，天哪，和江边哥哥一样有才。

6楼文友： 22:55:19 品莲，爱莲，谁知道莲的心事.....